เป็นเวลา 1 ปีกว่าแล้วที่ปวงชนชาวไทยแต่งตัวไว้ทุกข์เพื่อแสดงความอาลัยแด่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร กษัตริย์อันเป็นที่รักยิ่งของชาวไทยทุกคน และเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2560 เวลา 22.30 น. ได้มีการถวายพระเพลิงพระบรมศพในหลวงรัชกาลที่ ๙ ในวันที่ 27 ตุลาคม 2560 ที่ผ่านมาก็มีพิธีเก็บพระบรมอัฐิและอัญเชิญพระบรมราชสรีรางคารประดิษฐานที่วัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร และ วัดบวรนิเวศราชวรวิหาร เป็นที่เรียบร้อยแล้ว

เพราะฉะนั้นใกล้เวลาตามที่รัฐบาลกำหนดไว้แล้วว่าการไว้ทุกข์จะสิ้นสุดลงในเดือนนี้ โดยรัฐบาลประกาศให้ไว้ทุกข์จนถึงเที่ยงคืนวันที่ 29 ตุลาคม และออกทุกข์ในเช้าวันที่ 30 ตุลาคม หลังจากการออกทุกข์ก็ควรเลิกแต่งสีดำ แต่แนะนำให้ใส่เสื้อโทนสีสุภาพไปก่อน เพื่อความเหมาะสมกับกาลเทศะ

สำหรับสถานที่ราชการ ภาคเอกชน บ้านเรือนต่างๆ ให้เริ่มเก็บผ้าระบาย ป้ายส่งเสด็จสู่สวรรคาลัย ผ้าขาวดำที่เป็นเครื่องหมายไว้ทุกข์ ยกเว้นภาพพระบรมฉายาลักษณ์ของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ก็ให้เป็นไปตามความสมัครใจ ซึ่งก็ถือเป็นการถวายพระเกียรติพระองค์ท่าน

คณะรัฐมนตรีมีมติขยายเวลาการไว้ทุกข์และการลดธงครึ่งเสา ในช่วงงานพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ตามที่สำนักเลขาธิการคณะรัฐมนตรีเสนอ ดังนี้

1. ขยายเวลาการไว้ทุกข์ของข้าราชการ พนักงานรัฐวิสาหกิจ และเจ้าหน้าที่ของรัฐ จากเดิมขยายจากวันศุกร์ที่ 13 ต.ค. 2560 ไปจนถึงวันที่ 27 ต.ค. 2560 อันเป็นวันเก็บพระบรมอัฐิ รวมเวลา 15 วัน เป็น ขยายไปจนถึงวันอาทิตย์ที่ ที่ 29 ต.ค. 2560 รวม 17 วัน

2. ให้สถานที่ราชการ รัฐวิสาหกิจ หน่วยงานของรัฐ สถานศึกษา และสถานที่ทำการของรัฐ ทั้งในและต่างประเทศลดธงครึ่งเสา จากเดิม ตั้งแต่วันศุกร์ที่ 13 ต.ค. 2560 ถึงวันศุกร์ที่ 27 ต.ค. 2560 รวมเวลา 15 วัน เป็น จนถึงวันอาทิตย์ที่ 29 ต.ค. 2560 รวม 17 วัน

3. ให้ข้าราชการและเจ้าหน้าที่ของรัฐ จากเดิม ออกทุกข์ตั้งแต่วันเสาร์ที่ 28 ต.ค. 2560 เป็นต้นไป เป็น ออกทุกข์ตั้งแต่วันจันทร์ที่ 30 ต.ค. 2560 เป็นต้นไป

4. ให้เริ่มเก็บผ้าระบาย ป้ายส่งเสด็จสู่สวรรคาลัย ตามสถานที่ต่าง ๆ จากเดิม ตั้งแต่คืนวันศุกร์ที่ 27 ต.ค. 2560 เป็น ตั้งแต่คืนวันอาทิตย์ที่ 29 ต.ค. 2560

ภาพ : แพรวดอทคอม

หลังเสร็จสิ้นงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ทางรัฐบาลและหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง มีกำหนดการเปิดให้ประชาชนเข้าชมนิทรรศการพระเมรุมาศ โดยมี สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณจะเสด็จเป็นองค์ประธานเปิดนิทรรศการในวันที่ 2 พฤศจิกายน 2560 นี้ หลังจากนั้นจะเปิดให้เข้าชม ตั้งแต่วันที่ 2 – 30 พฤศจิกายน 2560 เท่านั้น โดยมีรายละเอียด ดังนี้

ขอบคุณข้อมูลจาก : สำนักข่าว INN
ภาพ : Praew

ถือเป็นอีกหนึ่งผลงานที่ทรงคุณค่าสำหรับแผ่นพับที่ระลึกจากงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพในหลวงรัชกาลที่ ๙ เพราะสามารถรับชมภาพ โดยมีเสียงประกอบ อัลบั้มภาพ และภาพแบบ 3 มิติ ได้ ซึ่งจัดทำโดยกระทรวงวัฒนธรรม

ประชาชนที่เดินทางไปถวายดอกไม้จันทน์แสดงความอาลัยที่พระเมรุมาศจำลองและซุ้มถวายดอกไม้จันทน์ทั่วประเทศ จะได้รับแผ่นพับที่ระลึกพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร 

ภายในแผ่นพับนอกจากจะมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระราชประวัติ พระราชกรณียกิจ และภาพพระบรมฉายาลักษณ์ที่มีความสำคัญแล้ว ยังมีเทคโนโลยี AR Code หรือเทคโนโลยีเสมือนจริง ตัวช่วยที่จะทำให้แผ่นพับปกติไม่ธรรมดาอีกต่อไป เพราะสามารถเข้าถึงเนื้อหาได้อย่างชัดเจนด้วยภาพแบบสามมิติที่ไม่เคยมีมาก่อน เพียงดาวน์โหลดแอปพลิเคชั่นผ่านสมาร์ทโฟน แล้วเปิดกล้องส่องไปที่ภาพพระบรมฉายาลักษณ์ โดยมีวิธีการดังนี้

1. แอปพลิเคชั่น Zappar 

เปิดแอปพลิเคชั่นแล้วใช้กล้องสแกนภาพพระบรมฉายาลักษณ์ ที่มีสัญลักษณ์ Zappa อยู่ด้านล่างขวา จะมีเมนูให้เลือกพิเศษ ทั้งวีดีโอ ประมวลภาพเหตุการณ์พระราชพิธีฯ และอื่นๆ

1

1

2. แอปพลิเคชั่น Arzio 

เพียงเปิดแอปพลิเคชั่นแล้วใช้กล้องสแกนภาพพระบรมฉายาลักษณ์ จะสามารถรับชมภาพ โดยมีเสียงประกอบ อัลบั้มภาพ และภาพแบบ 3 มิติ ให้เลือกชมอีกด้วย

คลิปแสดงการใช้งานแผ่นพับที่ระลึก

สำหรับแผ่นพับที่ได้จากงานเมื่อวาน มีเรื่องราวซ่อนอยู่นะคะ โดยการโหลดapp ARZIO แล้วกดplay #KingRama9 #ถวายดอกไม้จันทน์ #ส่งใจสู่ฟ้าอาลัยพ่อ pic.twitter.com/36SnHGoIEI

— แอ๊นท์_All_Bam🐍🔜🐉 (@pinky_antz) 27 ตุลาคม 2560

แผ่นพับที่ระลึกมี 3 รูปแบบ คือ ฉบับภาษาไทย ฉบับภาษาอังกฤษ และฉบับที่จะแจกในนิทรรศการช่วงเดือนพฤศจิกายน 2560 ซึ่งแผ่นพับที่ระลึกถูกออกแบบให้สามารถพกพา หรือสามารถใส่กรอบบูชาได้

ภาพและข้อมูล : http://www.js100.com

คลิป : Twitter@pinky_antz

การอัญเชิญ พระบรมราชสรีรางคาร ไปบรรจุยังวัดนับเป็นกระบวนการท้ายสุดของงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ

ท้ายสุดแต่อยู่ในใจนิรันดร์…สำหรับกระบวนการอัญเชิญ พระบรมราชสรีรางคาร (เถ้าที่เหลือนอกจากกระดูก) ไปประดิษฐานตามพระอารามหลวงยังที่ต่างๆ นับเป็นกระบวนท้ายสุดของพระราชพิธีถวายพระเพลิงฯ โดยพระบรมราชสรีรางคาร พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ส่วนริ้วขบวนที่ 6 ขบวนกองทหารม้า ได้เชิญพระบรมราชสรีรางคารทั้งหมดจากพระศรีรัตนเจดีย์ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม โดยรถยนต์พระที่นั่งออกจากพระบรมมหาราชวังทางประตูวิเศษไชยศรี ไปยังวัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร จากนั้นขบวนกองทหารม้าอีกขบวนหนึ่ง เชิญพระบรมราชสรีรางคารส่วนหนึ่ง จากวัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร โดยรถยนต์พระที่นั่ง ไปบรรจุ ณ วัดบวรนิเวศราชวรวิหาร ซึ่งวัดทั้งสองแห่งนี้จะถือเป็นวัดประจำรัชกาลที่ 9 โดยนิตินัย

วันนี้แพรวดอทคอมจึงขอพาย้อนไปดูวัดที่ประดิษฐานพระบรมราชสรีรางคาร ตั้งแต่รัชกาลที่ 1-9

รัชกาลที่ 1 พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช
วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามราชวรมหาวิหาร

รัชกาลที่ 2 พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย 
วัดอรุณราชวรารามราชวรมหาวิหาร 

รัชกาลที่ 3 พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว
วัดราชโอรสารามราชวรวิหาร

รัชกาลที่ 4 พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
วัดราชประดิษฐสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร

รัชกาลที่ 5 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
วัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร 
และวัดเบญจมบพิตรดุสิตวนาราม ราชวรวิหาร

รัชกาลที่ 6 พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว
วัดบวรนิเวศวิหารราชวรวิหาร
และไว้ที่ฐานพระร่วงโรจนฤทธิ์ ที่วัดพระปฐมเจดีย์ จ.นครปฐม

รัชกาลที่ 7 พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
วัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร

รัชกาลที่ 8 พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล พระอัฐมรามาธิบดินทร
วัดสุทัศนเทพวรารามราชวรมหาวิหาร

รัชกาลที่ 9 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร
วัดราชบพิธสถิตมหาสีมารามราชวรวิหาร
และวัดบวรนิเวศราชวรวิหาร

*ข้อมูลเพิ่มเติมเรื่องความหมายคำว่า พระบรมอัฐิ และพระบรมราชสรีรางคาร
จาก อาจารย์ กิจมาโนชญ์ โรจนทรัพย์ (ครูลิลลี่)

อัฐิ (อัด-ถิ) หมายถึง กระดูกคนที่เผาแล้ว
สรีรังคาร (สะ-รี-รัง-คาน, สะ-รี-ราง-คาน) หมายถึง เถ้าถ่านที่ปะปนกับกระดูกชิ้นเล็กชิ้นน้อยของศพที่เผาแล้ว
พระบรมอัฐิ หมายถึง กระดูกชิ้นใหญ่ๆ ที่จะเก็บรักษาไว้ในพระบรมมหาราชวัง
พระบรมราชสรีรางคาร หมายถึง เถ้าที่เหลือนอกจากกระดูก เป็นส่วนที่เหลือจากการถวายพระเพลิง

ข้อมูล: Twitter @__PyeLy__
ภาพ: วิกิพีเดีย, www.findagrave.com

หลังจากการถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร เมื่อค่ำคืนวันที่ 26 ตุลาคม 2560 ที่ผ่านมา เช้าวันนี้ (27 ต.ค.60) เวลา 07.00 น. ทางสำนักพระราชวังได้ทำพิธี จำเริญ(ลอย)น้ำ โดยนำเครื่องสดพระจิตกาธานบนพระเมรุมาศ ไปลอยน้ำที่ปากคลองบางกอกใหญ่

ถือเป็นธรรมเนียมพิธีโบราณของเหล่าช่างหลวงที่มาอย่างยาวนาน สำหรับ พิธีจำเริญ(ลอย)น้ำ ที่ทางเพจ สัตตมาลี น้ำปรุงตำรับในวัง ได้นำข้อมูลที่ดีมาเผยแพร่ต่อประชาชนชาวไทย โดยหลังจากพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร เมื่อค่ำคืนวานนี้ ในเช้าวันที่ 27 ตุลาคม 2560 เวลา 07.00 น. ทางสำนักพระราชวัง นายบุญชัย ทองเจริญบัวงาม นักจัดการงานในพระองค์ชำนาญการ กองศิลปกรรม สำนักพระราชวัง และช่างฝีมือทำเครื่องสดประดับพระจิตกาธานบนพระเมรุมาศ ได้อัญเชิญเครื่องสดบางส่วน ที่หลงเหลือจากการถวายพระเพลิงฯ ไปจำเริญ(ลอย)น้ำ ที่ปากคลองบางกอกใหญ่

โดยเจ้าพนักงานสำนักพระราชวังได้อัญเชิญเครื่องสดประดับจิตกาธานลงมาจากพระเมรุมาศเมื่อเวลา 04.00 น. ห่อด้วยผ้าขาววางบนพานทอง มีทั้ง กาบกล้วย ดอกไม้ ม่านตาข่ายดอกไม้สด กรองดอกไม้จากเขตพระราชฐานชั้นใน ภู่กลิ่น พวงแขวนที่ประดับที่มุมของพระจิตกาธาน ลายแทงหยวกประดับชั้นรัดเอว ชั้นรัดเกล้า แล้วนำไปล่องเรือบริเวณปากคลองบางกอกใหญ่ หน้าป้อมวิไชยประวิทธิ์ ซึ่งเป็นคุ้งน้ำที่มีน้ำผ่านตลอดเวลา

จากนั้นนายช่างกล่าวคำบูชาขอขมาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่า “ด้วยเพลิงฟ้าที่ได้จุดขึ้นในงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงฯ ได้เสร็จสิ้นไปแล้ว พระเพลิงฟ้ามีความร้อนแรง ความร่มเย็นแห่งสายน้ำของพระคงคาดับเพลิงฟ้าที่ร้อนแรงลุกโชติช่วงให้ดับสิ้น เพื่อความเป็นสิริมงคล ความร่มเย็นเป็นสุขของเหล่านายช่างที่มาถวายงาน และประเทศไทยต่อไป”

ต่อมา พล.ร.ต.เดชดล ภู่สาระ เจ้ากรมการขนส่งทหารเรือ ผู้ดูแลเกี่ยวกับเรื่องของสายน้ำโดยตรงเป็นผู้นำจำเริญน้ำ ตามด้วยเหล่านายช่างค่อยๆ หย่อนเครื่องสดทีละชิ้นลงในแม่น้ำ รวมถึงธูปเทียนดอกไม้ที่เป็นสีขาว เรียกว่าขันครู หรือขัน 5 เป็นตัวแทนของความบริสุทธิ์แห่งศีลและความดีงาม ที่ได้ใช้ในพิธีบวงสรวงสังเวยช่างเครื่องสดราชสำนัก โดยเมื่อวันที่ 19 ตุลาคมที่ผ่านมา ก็นำมาจำเริญน้ำด้วย และกระบวนนี้ถือเป็นการเสร็จสิ้นในการทำงานเครื่องสดถวายของเหล่าช่างหลวง

สำหรับพิธีนี้ได้มีการนำมาลอยน้ำบริเวณปากคลองบางกอกใหญ่ตั้งแต่สมัยพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ สมเด็จพระศรีพัชรินทราบรมราชชนนี แต่เป็นการดำเนินการภายใน และพิธีนี้มีความเชื่อที่สืบทอดกันมาแต่โบราณจากปากครูถึงลูกศิษย์ว่า พระเพลิงที่ทรงจุดนั้นเป็นเพลิงฟ้าที่ศักดิ์สิทธิ์ จะดับโดยการเป่าหรือใช้น้ำไม่ได้ ต้องดับโดยมหานทีสีทันดรที่มีเทวดาอารักษ์อยู่คือ พระแม่คงคา เพื่อความร่มเย็นและเป็นสิริมงคล ซึ่งนายบุญชัยได้กล่าวว่า พิธีนี้เป็นสิ่งที่ไม่อยากพบ ไม่อยากทำ ไม่อยากเห็น เพราะโอกาสที่จะทำคือต้องมีการสูญเสีย

ทั้งนี้ งานกรองดอกรักฝีพระหัตถ์ในสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ในชั้นเรือนยอดสูงสุดชั้นที่ 9 ที่ไม่ได้รับความเสียหาย จะเป็นส่วนหนึ่งที่จะประชาชนจะได้ชมในงานนิทรรศการพระเมรุมาศที่จะขึ้นระหว่างวันที่ 2-30 พฤศจิกายน 2560

ที่มาและภาพ: เพจ Facebook – สัตตมาลี น้ำปรุงตำรับในวัง

เมื่อวานนี้ (26 ตุลาคม 2560) ระหว่างงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร หลายคนคงจะได้เห็นภาพและเสียงที่ดังกึกก้องทั่วท้องสนามหลวงผ่านการถ่ายทอดสดแล้ว ในช่วงที่ทหารปืนใหญ่ยิงสลุต 21 นัด โดยการยิงแต่ละครั้งเป็นเพียงการกระทำเชิงสัญลักษณ์ เพื่อถวายพระเกียรติแด่ในหลวงรัชกาลที่ ๙

ฉะนั้น ปืนใหญ่ที่ใช้จึงไม่ได้บรรจุกระสุนจริง เป็นเพียงลูกแบลงค์ (blank) ที่ทำให้เกิดเสียงและควันเท่านั้น หวังว่าข้อมูลนี้จะช่วยไขข้อข้องใจสำหรับหลายคนที่ไม่ทราบหรือสงสัยว่าการยิงปืนใหญ่สลุตเป็นอันตรายหรือเปล่า แล้วลูกกระสุนจะไปตกที่ไหนได้นะคะ

โดยการยิงสลุตในไทย มีขึ้นครั้งแรกในสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ก่อนมายกเลิกในสมัยสมเด็จพระเพทราชา จากนั้น ธรรมเนียมการยิงสลุตนี้เริ่มกลับมารื้อฟื้นขึ้นอีกครั้งในสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 คราวที่ต้อนรับเซอร์ จอห์น เบาว์ริง ราชทูตอังกฤษ เมื่อปีพ.ศ.2398 โดยกองพันทหารปืนใหญ่ที่ 1 รักษาพระองค์ จัด 1 กองร้อยปืนใหญ่ยิงสลุตในขั้นตอนถวายพระพร โดยทำการยิงตามจังหวะของเพลงสรรเสริญพระบารมี 21 นัด

สมัยก่อนการยิงสลุตในไทยยังไม่มีข้อบังคับ เพิ่งจะมีข้อบังคับในการยิงสลุตช่วงปลายสมัยรัชกาลที่ 5 เมื่อพ.ศ. 2448 เรียกว่า “ข้อบังคับว่าด้วยการยิงสลุต ร.ศ.125” ต่อมาในรัชกาลที่ 6 ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯให้ตราพระราชกำหนดการยิงสลุตขึ้นใหม่คือ การยิงสลุต ร.ศ.131 (พ.ศ.2455) กำหนดให้มีจำนวนปืนไม่ต่ำกว่า 4 กระบอก ซึ่งมีขนาดลำกล้องไม่เกิน 120 มิลลิเมตร ห้ามยิงตั้งแต่เวลาพระอาทิตย์ตกไปแล้วจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น แบ่งประเภทการยิงสลุตไว้ 3 ประเภท คือ สลุตหลวง แบ่งเป็น 2 ชนิด คือ สลุตหลวงธรรมดา มีจำนวน 21 นัด และสลุตหลวงพิเศษ มีจำนวน 101 นัด สลุตข้าราชการ และสลุตนานาชาติ

พระราชกำหนดยิงสลุต ร.ศ.131 (พ.ศ.2455) ได้ถูกยกเลิกไปเมื่อ พ.ศ.2483 แต่หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ยุติลง ทางราชการรื้อฟื้นประเพณียิงสลุตขึ้นมาใหม่ เริ่มยิงสลุตครั้งแรกในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2491 ดังนั้น ประเพณีการยิงสลุตจึงสืบทอดจากนั้นมาจนทุกปัจจุบัน

ที่มา : wikipedia (การยิงสลุต) / คลิปจาก YouTube : ไทยกระจ่าง